On Virtue › Prologue › അധ്യായം 4

കുറൾ 37

அறன்வலியுறுத்தல்

സ്ഥാനം 7/10

திருக்குறள்

அறத்தாறு இதுவென வேண்டா சிவிகை பொறுத்தானோடு ஊர்ந்தான் இடை.

Araththaaru Ithuvena Ventaa Sivikai Poruththaanotu Oorndhaan Itai

“Litter-bearer and rider say Without a word, the fortune's way”

Needs not in words to dwell on virtue's fruits: compareThe man in litter borne with them that toiling bear

അർത്ഥവും വ്യാഖ്യാനവും

English explanation

The fruit of virtue need not be described in books; it may be inferred from seeing the bearer of a palanquin and the rider therein

തമിഴ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ

மு. வரதராசனார்

பல்லக்கை சுமப்பவனும் அதன்மேலிருந்து ஊர்ந்து செல்லுவோனுமாகிய அவர்களிடையே அறத்தின் பயன் இஃது என்று கூறவேண்டா.

சாலமன் பாப்பையா

அறத்தைச் செய்வதால் வரும் பயன் இது என்று நூல்களைக் கொண்டு மெய்ப்பிக்க வேண்டியது இல்லை. பல்லக்கைத் தூக்கிச் செல்பவனையும் அதில் பயணிப்பவனையும் கண்ட அளவில் பயனை அறியலாம்.

மு. கருணாநிதி

அறவழியில் நடப்பவர்கள் பல்லக்கில் உட்கார்ந்து செல்பவர்களைப் போல வாழ்க்கையில் வரும் இன்ப துன்பங்கள் இரண்டையும் எளியவாகக் கருதி மகிழ்வுடன் பயணத்தை மேற்கொள்வார்கள் தீய வழிக்குத் தங்களை ஆட்படுத்திக் கொண்டவர்களோ பல்லக்கைத் தூக்கிச் சுமப்பவர்களைப் போல இன்பத்திலும் அமைதி கொள்ளாமல், துன்பத்தையும் தாங்கிக் கொள்ளும் மனப்பக்குவமின்றி வாழ்வையே பெரும் சுமையாகக் கருதுவார்கள்

കഥാരൂപങ്ങൾ

ഈ കുറൾ കഥയായി വായിക്കൂ

മുഴുവൻ അധ്യായം →

കുറൾ #37

കാരുണ്യവാനായ രാജാവും പല്ലക്കും

പല്ലക്ക് ചുമക്കുന്നവരും രാജാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലൂടെ രാജാവിന്റെ സദ്ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു എന്നത് തിരുവള്ളുവരുടെ ആശയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പുണ്യത്തിന്റെ ഫലം പുസ്തകങ്ങളിൽ വിവരിക്കേണ്ടതില്ല; ഒരു പല്ലക്ക് ചുമക്കുന്നവനെയും അതിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നയാളെയും കണ്ടാൽ തന്നെ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കും.

8–14 yr 1 min